明确了奇技淫巧和生产工具的区别，朱由检继续道：

    “古人以农为本，以工商为末。”

    “张居正提出‘厚商而利农’，赵南星认为‘士农工商，生人之本业’。”

    “先生又如何看，应当以何为本？”

    这番话放在生产工具之后说，明显意有所指。

    钱谦益思考之后，当即道：

    “臣以为士农工商四民皆本，既要‘厚商而利农’，也要发展工具，提高农业生产。”

    “士人则要研究种植方法、作物种子，同样促进农业。”

    “四者缺一不可，故而皆可为本。”

    这是赵南星思想的继承和发展，钱谦益的学问，到底还是和东林一脉有渊源。

    朱由检先前也曾提过这一点，对士农工商四民同等看待。

    但是这里面到底要有主次，朱由检道：

    “农为国本，这是肯定的。”

    “大明现在就是农业文明，农业产值占总产值的九成以上。”

    “但是农业潜力有限，垦完荒地、发展到一定程度就见顶，很难再大幅度提升。”

    “大明的人口又不断增多，想维持这些人的生活水平不变，需要更高的产值。”

    “故而朕把工商产值，列入官员政绩考核标准。”

    “现在需要确定的是，农工商三大行业，哪一个是最根本，哪一个放在其次。”

    “要排出来顺序，在三个行业冲突时，偏向根本行业。”

    这是对传统农本思想的突破，朱由检需要明确，未来把重心放在哪个行业。

    钱谦益揣摩皇帝的意思，说道：

    “哪个在前，哪个在后，其实早已排好了。”

    “就按农工商的顺序。”

    “陛下曾说‘无农不稳’，一旦粮食不够吃，是要天下大乱的。”

    “故而农业必须是根本，也就是陛下说的第一产业。”

    这都是朱由检曾经说过的话，钱谦益这些日子看了又看，如今深有体会。

    朱由检自然点头赞赏，说道：

    “农业是根本，但是大明的农业水平已经见顶，今后最多缓慢进步，很难大幅提高。”

    “所以这个行业，可以作为根基行业，但是不能作为今后一段时间发展的重点。”

    “工业和商业之间，先生倾向哪个？”

    钱谦益毫不犹豫道：

    “当然是工业！”

    “百工可以利农，用更好的工具帮助农业发展。”

    “工厂生产的货物，也是商业贸易的源泉。”

    “故而工业一定要放在商业前面，它是第二产业。”

    “朝廷发展工商，重点要放在发展工业。”

    这同样也是朱由检的想法，他听钱谦益说的符合自己心意，抚掌赞道：

    “‘工作而商行，本末相表里’，这是欧阳修的诗句。”

    “工业和商业之间，若是分个本末，要以工业为本。”

    “朕在江南建的苏松新区，就是一座以工业为主的城市。”

    “朝廷接下来的重点，就是发展工业。”

    点明自己的意图，朱由检话题一转，又说道：

    “前几日朕提到生产型文明和掠夺型文明。”

    “工业文明和农耕文明一样，称得上生产型文明。”

    “但是商业文明，那就不一样了。”

    “先生以为，商业文明是什么样的文明类型？”

    钱谦益皱眉苦思，一时答不上来。

    皇帝只说过生产型文明和掠夺型文明，商业文明不是前一个，后一个也说不上。

    他最终放弃了思考，请求皇帝指点：

    “臣愚钝，愿听陛下教诲！”

    朱由检哑然失笑，却没有因此责怪钱谦益。

    能知道自己的缺点就是进步，怕的是知道却不承认，老想在不擅长的地方表现。

    现在钱谦益愿意听话，已经是很大的进步，他讲解道：

    “除了生产型文明和掠夺型文明外，朕以为还有一种文明形态，可称为寄生型文明。”

    “商业文明就是典型的寄生型文明，因为商业最注重的是贸易，自身并不生产。”

    “但是商品交换又需要物资，这需要工农业产出。由此导致以商业为主的文明，必须寄生在有强大工农业的文明上。”

    “《威尼斯商人》里提到的犹太人，他们发展的就是以商业为主的文明。这些人寄生在泰西各国，引来普遍厌憎。”

    “先生的大同院，要特别注意这些人。对他们的归化要更严格，防止寄生大明。”

    这道出了犹太文明的本质，防止将来大明出现犹太人问题。

    为了让大同院加强重视，朱由检举例道：

    “前宋蒲寿庚，先生应当知道吧？”

    “普遍认为他是色目人，也有人说他是犹太人。”

    “这个人禀承的就是商业文明的思维，见利忘义、丝毫不讲忠义。在大宋危难时背叛，带来极大危害。”

    “对这些信仰异教的商人，一定要严加审查。他们必须要改信正教、和原有宗教族群划清界限，才能归化为华人。”

    “否则蒲寿庚就是前车之鉴，这个人要单独作传，作为反面教材。”

    让大同院编撰蒲寿庚的传记，对这个人、还有类似的异教徒商人深入剖析。

    文明类型划分，自然也需要钱谦益写文章，对外传播出去。

    钱谦益知道自己的任务，而且他对蒲寿庚同样很是痛恨，说道：

    “商人不事生产，确实是在寄生。”

    “中国自古以来都是重农抑商，就是为了防止民众尽皆逐利，变成不事生产的寄生型文明。”

    这个认识，已经比较深刻，朱由检点头道：

    “正是如此！”

    “对事物的评判，一定要遵守是否有利于发展生产、是否有利于国富民强、是否有利于大同小康。”

    “农业、工业基本是符合这三条的。商业有一部分符合，有一部分不符合，这一行最看重的是利润。”

    “为了利润，商人敢于铤而走险，包括践踏法律、背叛皇帝。”

    “对这些做法一定要限制，列入堕落行为。”

    “不能再出现蒲寿庚的事情，商业文明的人不可信！”(本章完)


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